Многие помнят, как 20 августа 2017 года в Хабаровске в заурядной драке погиб известный пауэрлифтер Андрей Драчев. Провокационное поведение самого потерпевшего, употребившего много алкоголя, злословившего, не может оправдать действий Анара Аллахверанова, нанесшего сильные удары в голову Драчева, ставшие причиной его смерти. Анар родился в Хабаровске, этнический мусульманин, спортсмен, занимавшийся смешанными единоборствами (ММА), и, как мусульманин, не должен был не только вообще пить, но и посещать такое место, как ночной клуб. В итоге после этих событий его семье много угрожали, а его отца задавил автомобиль, в не совсем понятной ситуации. Что же стало причиной всего этого - смерти Андрея и предстоящего тюремного срока Анара? Разве только алкоголь? Нет, это и приобретенная многими годами тренировок привычка наносить руками и ногами людям сильные, акцентированные удары в голову и другие уязвимые места и привычка не останавливаться, пока противник не потеряет сознание или пока судья не остановит поединок.

По канонам и нормам Ислама, такие виды спорта, сопровождающиеся мощными ударами руками и ногами в лицо, в голову, запретны. Ну и тем более не следовало добивать уже поверженного человека. Но Анар Аллахверанов действовал, как его научили – в режиме «автопилота».
Почти за год с момента смерти Андрея Драчева никто не задался вопросом о том, какова точка зрения исламского духовенства и какое у них мнение о произошедшем?
Ни для кого не секрет, что бурная и крайне негативная реакция и осуждение в адрес Анара были вызваны не только его действиями, но и происхождением – «выходец с Кавказа, этнический мусульманин, в центре города Хабаровска».
Как же вел себя в этой ситуации дальневосточный муфтий от Центрального духовного управления мусульман России Артур Гарифуллин, претендующий на роль главного мусульманина Дальнего Востока?

Запретность таких жестоких видов спорта не помешала муфтию от ЦДУМа Гарифулину посещать подобные соревнования в Хабаровске и в Южно-Сахалинске. Артур Сиреневич там с удовольствием хлопал в ладоши участникам боев без правил, как часто ошибочно называют эти бои по смешанным единоборствам.
В исламе даже бокс не приветствуется – из-за сильных ударов кулаками, пусть и в перчатках, в жизненно важный орган человека – в голову. Потому и на Кавказе, и в других мусульманских регионах распространена борьба, как более благородный вид спорта, менее опасный для жизни и здоровья.
Муфтий Гарифуллин и сам любитель борьбы – он в 2001 году стал кандидатом в мастера спорта по греко-римской борьбе. Родился в 1986 году в городе Магдебург (Германия), в семье советского военнослужащего.
Склонность муфтия-борца Гарифуллина к силовому решению вопросов, возможно, объясняется его спортивным прошлым. Однако, учитывая его многолетнее религиозное образование в Башкортостане и Турции, как объяснить его борьбу не за исламские ценности, а против своих же единоверцев - мусульман из Духовного управления мусульман Азиатской части России (ДУМАЧР)?

И это вместо того, чтобы учить мусульманскую молодежь и подрастающее поколение терпеливости, выдержке, справедливости и братству.
Повсюду на Дальнем Востоке, где в последние годы появились представители ЦДУМ России, у мусульман обострились старые проблемы и появились новые.
В Хабаровске нет никаких успехов в вопросе строительства соборной мечети, нет ничего, кроме конфликтов с местным населением и негатива со стороны прихожан.
Представители ЦДУМ России организовали вторую мусульманскую общину в Южно-Сахалинске и тем самым внесли раскол и раздрай среди правоверных Сахалина. Сейчас половина мусульман Южно-Сахалинска не посещает ангар по улице Деповской, д.39, приспособленный под мечеть, считая это местом раздора.
Среди мусульман увеличилось число как административно задержанных, так и привлеченных к уголовной ответственности по так называемым экстремистско-террористическим статьям.

Со стороны представителей ЦДУМ России нет никакой реакции на жалобы со стороны правоверных на насилие и провокации, на беспредел со стороны силовых органов, на произвол силовиков и нарушение конституционных прав граждан мусульманского вероисповедания. То ли Гарифуллину и его коллегам наплевать на единоверцев, то ли они сами иногда выступают в роли провокаторов, осведомителей спецслужб, используя их возможности для сведения счетов с другими мусульманами.
Сейчас сотрудники ФСБ совместно с ЦПЭ МВД позволяют себе свободно врываться в жилища мусульман, с постановлениями из судов, которые уже штампуются, как на конвейере. Могут ворваться и вообще без каких-либо разрешительных документов, проводя обыски под видом «обследований и осмотров». Участились случаи фабрикаций административных дел и незаконных помещений в центры изоляции иностранных граждан – представителей Средней Азии.
Мусульманские общины крайне обеспокоены тем, что молельные помещения напичканы скрытыми видеокамерами и микрофонами. Также участились случаи провокаций с просьбами отправить небольшой денежный перевод какому-нибудь неизвестному бедолаге с последующим привлечением к уголовной ответственности «за финансирование терроризма».

В то же самое время представитель ЦДУМа, муфтий Гарифуллин, и его помощник Султан свободно летают по всей стране, не отказывая себе ни в чем.
При этом вплоть до недавнего времени муфтий Гарифуллин и его мусульманская организация "Махалля-Рахим" во главе с имамом Айдаром Гариповым незаконно занимали помещение молельного дома по ул.Костромская, 23.
Здание принадлежит благотворительному фонду "Закят", но захватчики упорно отказывались освободить помещение.
Даже после того, как в марте 2018 года суд обязал религиозную организация "Махалля-Рахим" освободить здание и взыскать с неё судебные издержки в размере шести тысяч рублей, гарифуллинцы не уходили из мечети.
Законному владельцу здания пришлось прибегнуть к помощи судебных приставов и тут оказалось, что имам Гарипов спешно покинул Хабаровск всей семьей и уехал к себе в Башкортостан. Пристав составил акт о том, что по данному адресу: ул.Костромская, 23 такой организации уже нет, что означало, что судебное решение исполнено в части освобождения помещения.

Верующие мусульмане Хабаровска и собственник молельного дома не планируют больше сотрудничать с Центральным духовным управлением мусульман России, находящемся в Башкортостане. В настоящее время ведутся консультации с органами власти и представителями Совета муфтиев России (Москва) о налаживании совместной работы.
Однако гарифуллинцы решили саботировать решение суда. Заместитель имама Махматгири Яндиев, который заведовал кассой и хозяйственной частью мечети, не признал решение суда и утром 26 мая, в день города Хабаровска, придя с группой сторонников в мечеть, попытался спровоцировать конфликт, и незаконно вернуть себе контроль над зданием и имуществом фонда. Только благодаря своевременному вмешательству правоохранительных органов удалось избежать серьёзных последствий.

Основные участники конфликта были опрошены сотрудниками ЦПЭ МВД и ФСБ. При этом было очевидно, что правоохранители настроены против законных владельцев здания.
Это ярко проявилось в том, что с их стороны было предъявлено незаконное требование временному имаму, присланному муфтием Нафигуллой Ашировым для проведения намазов "таравих" - покинуть Хабаровск в течение пяти суток и радоваться, что его "не упаковали". Иначе к нему примут меры, после которых он может оказаться в плачевном положении.
При этом правоохранители заявили: "Да, закон на вашей стороне, но мы ставку делаем на ЦДУМ, на Гарифуллина, понятно вам? Вас здесь не будет."
Каким образом муфтий-борец Гарифуллин смог привлечь хабаровских силовиков на свою сторону, чтобы бороться против своих единоверцев-мусульман, пока неизвестно.